AS VELHAS QUESTÕES QUE TODOS PERGUNTAM: MAS POR QUE NAS ESTÁTUAS SÓ MOSTRAM O SEXO MASCULINO E A FEMININA ESTÁ OCULTA?Fui em busca de quem pudesse me esclarecer com maior profundidade. Eu supostamente acreditava ser fruto de uma espécie de machismo da época, guardado todas a enorme diferenciação existente entre quanto foram feitas e o tempo presente. Enfim, o homem continua sendo o condutor, não só da História da Humanidade, como a sua versão é a que vingou ao longo do tempo. Se o homem decide, ele impôs que assim fosse feito, o falo masculino está presente na imensa maioria das estátuas e em nenhuma delas, a genitália feminina. No lugar da vagina, uma superfície lisa. E daí, essa pergunta atravessa os séculos e quando fui questionar a professora carioca de História da Arte, Ana Maria Rebello, ela antes de me dar uma aula sobre o assunto, me disse: "Essa pergunta todos os alunos sempre me fizeram".
"Henrique, eu costumava mostrar para meus alunos que essa questão tem várias perspectivas. Você pode olhar por diversos pontos de vista. Trata-se de uma construção histórica e cultural. Em cada época, em cada sociedade você tem um olhar, uma compreensão, que vai se atualizando a cada geração. Essa época que você me pergunta, o Renascimento, já tinha passado pela Idade Média. Já tinha tido também uma influência muito grande da religião, do Cristianismo nos costumes. O mecenato renascentista estava ligado a uma esfera de poder e uma das coisas que o Michel Foucault fala da história da Sexualidade, com a visão dele, é que as estruturas do poder também tem uma influência muito grande e havia por parte dos mecenas algumas exigências quando os artistas faziam as obras encomendadas por eles. E quando se tratava de Mitologia havia uma pequena liberdade para se criar os corpos. é claro que os atributos masculinos tem a ver como a sexualidade era narrada pela própria mitologia. O fauno é fauno, a gente sabe. Os artistas se sentiam um pouco mais livres para mostrar isso. Com relação à mulher, o Cristianismo fez com que, a maneira como fosse tratada a imagem feminina, bem mais discreta. Os artistas não podiam ultrapassar muito os limites dessa representação. No máximo seios à mostra, as formas dos corpos insinuada sob tecidos muito leves, transparentes, mas nunca uma exposição exagerada. Isso tem a ver com tudo, com o controle social, do poder, da entrada dos valores cristão. Esses mecenas patrocinavam inclusive obras para as igrejas. Nas igrejas tudo era muito mais controlado".
Ela me diz mais e aqui compartilho, enfim, seus alunos perguntavam muito disso: "Alunos querem saber de tudo. Eles nos pergutam porque é uma coisa que diz muito para eles, em relação às mudanças do olhar pra sexuaalidade que a gente está tendo na atualidade. A gente olha para essas imagens com os olhos do nosso momento atual, mas a gente tem que pensar que aquilo foi construído dentro de um outro contexto, outros olhares, outras necessidades, outros controles. O artista não podia simplesmente fazer o que ele queria. Realmente ele tinha limites. Todas as representações da arte, seja ela institucionalizada, qualquer forma, está ligado ao contexto cultural da época com que aquele artista pertence. E ele ao expressar-se expressa aquilo que vive no tempo em que está. Ele também expressa um pouco dele próprio. Isso da beleza dos corpos, do trazer de volta o classismo da Grécia, que havia uma correção na apresentação da anatomia, porém idealizada. O Renascimento procura tratar os corpos com uma realidade mais cuidada, mas ainda idealiza, embelezam, porque era essa a forma de reitenpretar o classicismo que os artistas do período incorporam. Esse assunto é pano pra manga, tenhho muito o que te explicar sobre este assunto e se quiser, me ligue com tempo e ficaremos horas neste debate".
Ana Rebello sabe tudo e me elucidaria muito os questionamentos. Perguntei mais, sobre os corpos esbeltos retratados, se representavam a realidade dos fatos. E sobre a explícita homossexualidade da mitologia grega, evidente nas imagens das estátuas. Enfim, os gregos adoravam seus corpos e assim se expressavam. Tá tudo isso muito bem exposto em obras fantásticas, atravessando séculos. Tive o prazer de ver muitas delas e isso tudo me encanta, me faz querer saber mais. No retorno vou prosear longamente com ela e depois volto ao assunto por aqui.
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| PINTO DO DAVI ESTÁ TAMBÉM NOS AVENTAIS DE COZINHEIROS |
pra não dizer que não falei do Carnaval do Tomate em Bauru
TOMATE ESQUENTANDO OS TAMBORINS PARA MAIS UMA SONORA CHINELADA NO CARNAVALQue a situação está fora de controle pelas ações intempestivas de Donal Trump ninguém tem mais dúvidas e aqui na terrinha varonil do sanduíche, mesmo tendo conseguido sua reeleição, a alcaide Suéllen Rosin possui uma somatória de ações que a mantém sob o fio da navalha. Ou seja, mantém junto com 17 vereadores, fazendo e acontecendo em investidas preocupantes para o destino da cidade de Bauru. A última é este direcionamento para manter o Plano Diretor atrelado a interesses imobiliários, algo não só incompreensível como preocupante. Diante destes dois personagens, o intrépido, burlesco, farsesco e algumas vezes carnavalesco BAURU SEM TOMATE É MIXTO promove sua 14º descida do Calçadão no Carnaval no "DESDE 2013 CHINELANDO COM PISA NO TOMATE", uma união entre a festa carnavalesca e um sério momento de denúncia do que estão a fazer com Bauru e com o mundo.
Chinelando, estaremos homenageando o original CHINELO, Antonio Pedroso Jr como nosso MUSO 2026, pois para fazer uso de um incisivpchinelo, nçao existia ninguém igual. Chinelo com certeza aprovaria a entrega do Prêmio DESATENÇÃO 2026 para a Família ROSIN, todos eles, os que aqui chegaram e se encastelaram, com igreja e tudo, até hacker e agora querem mandatos no Congresso Nacional e Alesp, tudo com as benções de 17 sombras, os vereadores que lhe dão sustentação.
Tomatear é carnavalizar a vida, porém de forma consciente, denunciando as mazelas desta cidade e de tudo o mais. Este o motivo de estarmos nas ruas há exatos 14 anos. E para tanto contamos, neste ano com os músicos da Escola de Samba Estação Primeiro de Agosto, do querido Tobias Terceiro, dando o toque que necessitamos para não deixar a peteca cair. Nossa marchinha/samba deste ano conta com a presença ilustre do casal Kátia Machado e Nél Marques, numa letra picante, ousada e a demonstrar claramente dos motivos pelos quais estamos nas ruas.
Junte tudo isto e venha conosco, sábado, 14/2, concentração na praça Rui Barbosa a partir das 11h, com alguma falação reverenciando positivamente o CHINELO e negativamente a FAMÍLIA ROSIN, com descida marcada para acontecer 12h, pelo Calçadão. Nossas camisetas, este ano contando novamente com o traço de FAUSTO BERBOCCE continuam sendo vendidas por R$ 50, preço normal e R$ 70 para apoiadores. Contatem VALQUIRIA VERA CORREA, pelo fone whatts PIX 14.996313102 e colabore com o Tomate. Somos assim mesmo, a gente "FAZ FESTA, MAS TÁ PUTO DA VIDA".
Junte-se a nós. Vamos...
HPA, pelos tomateiros de plantão...







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