Mafuá do HPA

AS VELHAS QUESTÕES QUE TODOS PERGUNTAM: MAS POR QUE NAS ESTÁTUAS SÓ MOSTRAM O SEXO MASCULINO E A FEMININA ESTÁ OCULTA?

Fui em busca de quem pudesse me esclarecer com maior profundidade. Eu supostamente acreditava ser fruto de uma espécie de machismo da época, guardado todas a enorme diferenciação existente entre quanto foram feitas e o tempo presente. Enfim, o homem continua sendo o condutor, não só da História da Humanidade, como a sua versão é a que vingou ao longo do tempo. Se o homem decide, ele impôs que assim fosse feito, o falo masculino está presente na imensa maioria das estátuas e em nenhuma delas, a genitália feminina. No lugar da vagina, uma superfície lisa. E daí, essa pergunta atravessa os séculos e quando fui questionar a professora carioca de História da Arte, Ana Maria Rebello, ela antes de me dar uma aula sobre o assunto, me disse: "Essa pergunta todos os alunos sempre me fizeram".

"Henrique, eu costumava mostrar para meus alunos que essa questão tem várias perspectivas. Você pode olhar por diversos pontos de vista. Trata-se de uma construção histórica e cultural. Em cada época, em cada sociedade você tem um olhar, uma compreensão, que vai se atualizando a cada geração. Essa época que você me pergunta, o Renascimento, já tinha passado pela Idade Média. Já tinha tido também uma influência muito grande da religião, do Cristianismo nos costumes. O mecenato renascentista estava ligado a uma esfera de poder e uma das coisas que o Michel Foucault fala da história da Sexualidade, com a visão dele, é que as estruturas do poder também tem uma influência muito grande e havia por parte dos mecenas algumas exigências quando os artistas faziam as obras encomendadas por eles. E quando se tratava de Mitologia havia uma pequena liberdade para se criar os corpos. é claro que os atributos masculinos tem a ver como a sexualidade era narrada pela própria mitologia. O fauno é fauno, a gente sabe. Os artistas se sentiam um pouco mais livres para mostrar isso. Com relação à mulher, o Cristianismo fez com que, a maneira como fosse tratada a imagem feminina, bem mais discreta. Os artistas não podiam ultrapassar muito os limites dessa representação. No máximo seios à mostra, as formas dos corpos insinuada sob tecidos muito leves, transparentes, mas nunca uma exposição exagerada. Isso tem a ver com tudo, com o controle social, do poder, da entrada dos valores cristão. Esses mecenas patrocinavam inclusive obras para as igrejas. Nas igrejas tudo era muito mais controlado".

Ela me diz mais e aqui compartilho, enfim, seus alunos perguntavam muito disso: "Alunos querem saber de tudo. Eles nos pergutam porque é uma coisa que diz muito para eles, em relação às mudanças do olhar pra sexuaalidade que a gente está tendo na atualidade. A gente olha para essas imagens com os olhos do nosso momento atual, mas a gente tem que pensar que aquilo foi construído dentro de um outro contexto, outros olhares, outras necessidades, outros controles. O artista não podia simplesmente fazer o que ele queria. Realmente ele tinha limites. Todas as representações da arte, seja ela institucionalizada, qualquer forma, está ligado ao contexto cultural da época com que aquele artista pertence. E ele ao expressar-se expressa aquilo que vive no tempo em que está. Ele também expressa um pouco dele próprio. Isso da beleza dos corpos, do trazer de volta o classismo da Grécia, que havia uma correção na apresentação da anatomia, porém idealizada. O Renascimento procura tratar os corpos com uma realidade mais cuidada, mas ainda idealiza, embelezam, porque era essa a forma de reitenpretar o classicismo que os artistas do período incorporam. Esse assunto é pano pra manga, tenhho muito o que te explicar sobre este assunto e se quiser, me ligue com tempo e ficaremos horas neste debate".

Ana Rebello sabe tudo e me elucidaria muito os questionamentos. Perguntei mais, sobre os corpos esbeltos retratados, se representavam a realidade dos fatos. E sobre a explícita homossexualidade da mitologia grega, evidente nas imagens das estátuas. Enfim, os gregos adoravam seus corpos e assim se expressavam. Tá tudo isso muito bem exposto em obras fantásticas, atravessando séculos. Tive o prazer de ver muitas delas e isso tudo me encanta, me faz querer saber mais. No retorno vou prosear longamente com ela e depois volto ao assunto por aqui.

PINTO DO DAVI ESTÁ TAMBÉM NOS AVENTAIS DE COZINHEIROS

pra não dizer que não falei do Carnaval do Tomate em Bauru

TOMATE ESQUENTANDO OS TAMBORINS PARA MAIS UMA SONORA CHINELADA NO CARNAVAL

Que a situação está fora de controle pelas ações intempestivas de Donal Trump ninguém tem mais dúvidas e aqui na terrinha varonil do sanduíche, mesmo tendo conseguido sua reeleição, a alcaide Suéllen Rosin possui uma somatória de ações que a mantém sob o fio da navalha. Ou seja, mantém junto com 17 vereadores, fazendo e acontecendo em investidas preocupantes para o destino da cidade de Bauru. A última é este direcionamento para manter o Plano Diretor atrelado a interesses imobiliários, algo não só incompreensível como preocupante. Diante destes dois personagens, o intrépido, burlesco, farsesco e algumas vezes carnavalesco BAURU SEM TOMATE É MIXTO promove sua 14º descida do Calçadão no Carnaval no "DESDE 2013 CHINELANDO COM PISA NO TOMATE", uma união entre a festa carnavalesca e um sério momento de denúncia do que estão a fazer com Bauru e com o mundo.

Chinelando, estaremos homenageando o original CHINELO, Antonio Pedroso Jr como nosso MUSO 2026, pois para fazer uso de um incisivpchinelo, nçao existia ninguém igual. Chinelo com certeza aprovaria a entrega do Prêmio DESATENÇÃO 2026 para a Família ROSIN, todos eles, os que aqui chegaram e se encastelaram, com igreja e tudo, até hacker e agora querem mandatos no Congresso Nacional e Alesp, tudo com as benções de 17 sombras, os vereadores que lhe dão sustentação.

Tomatear é carnavalizar a vida, porém de forma consciente, denunciando as mazelas desta cidade e de tudo o mais. Este o motivo de estarmos nas ruas há exatos 14 anos. E para tanto contamos, neste ano com os músicos da Escola de Samba Estação Primeiro de Agosto, do querido Tobias Terceiro, dando o toque que necessitamos para não deixar a peteca cair. Nossa marchinha/samba deste ano conta com a presença ilustre do casal Kátia Machado e Nél Marques, numa letra picante, ousada e a demonstrar claramente dos motivos pelos quais estamos nas ruas.

Junte tudo isto e venha conosco, sábado, 14/2, concentração na praça Rui Barbosa a partir das 11h, com alguma falação reverenciando positivamente o CHINELO e negativamente a FAMÍLIA ROSIN, com descida marcada para acontecer 12h, pelo Calçadão. Nossas camisetas, este ano contando novamente com o traço de FAUSTO BERBOCCE continuam sendo vendidas por R$ 50, preço normal e R$ 70 para apoiadores. Contatem VALQUIRIA VERA CORREA, pelo fone whatts PIX 14.996313102 e colabore com o Tomate. Somos assim mesmo, a gente "FAZ FESTA, MAS TÁ PUTO DA VIDA".

Junte-se a nós. Vamos...
HPA, pelos tomateiros de plantão...