Mafuá do HPA

MEMÓRIA ORAL (86)

POESIA ORIUNDA DE DUAS USINAS DOS SONHOS EM DOIS CÓRREGOS
Pelo quarto ano consecutivo acontece em Dois Córregos (100 km de Bauru) um já famoso Festival Internacional de Poesia. O slogan do evento apregoa nas imagens do evento que a “poesia é a linguagem da alma”. A coordenação de tudo está a cargo do Instituto Usina de Sonhos, mantida pelo usineiro José Eduardo Camargo. O deste ano aconteceu de 14 a 16 de maio, nas instalações do Parque Balneário, um clube naquela cidade. Em três dias, uma programação a chamar a atenção, com nomes como Carlos Nejar e Gabriel O Pensador. Nos anteriores nomes conhecidos, como o de Afonso Romano de Sant’Anna, Arnaldo Antunes e José Miguel Wisnik. Reúno um grupo de amigos e vamos conferir in loco na manhã do domingo, 16/05 o encerramento do festival deste ano.

Chegamos em cinco pessoas, eu, os professores Duílio Duka de Souza, Ana Bia Andrade, Sivaldo Camargo e Rosana Zanni. Acordamos cedo e por volta das 8h30 já estávamos adentrando o Balneário. Uma bela organização, com uma competente recepção e alguns estandes com produtos locais e divulgação do trabalho poético do evento e de participantes. Ao adentrarmos o salão, ocorria a palestra do colombiano Raúl Henao, com a leitura de um texto distribuído a todos os presentes. O salão com mais de 200 cadeiras estava com apenas umas cinqüenta ocupadas. Na seqüência o venezuelano Luis Gilberto Caraballo lê um pequeno texto e alguns poemas, dentre eles, dois em especial, um de Lorca e um de Neruda. No fim ao abordá-lo lhe faço uma pergunta curta e direta: “É chavista?”. De sua resposta (talvez por me ver com uma camiseta ostentando um Che Guevara), também no mesmo estilo, com um “não”, certo esfriamento. Fomos cordiais, mas percebi não haver liga para conversações variadas.

O terceiro palestrante, Gabriel O Pensador não chega no horário estipulado, 10h. Na demora começam a se suceder no palco e diante do microfone cantores variados e o improviso de poetas regionais. Enquanto a mestre de cerimônia faz um esforço para preencher o tempo ocioso, aproveito para circular pelos estandes. Num deles, um livro de Jorge Tannuri, que havia palestrado no dia anterior, algo repugnante e altamente preconceituoso, totalmente voltado a poesias de gosto discutível, tendo como pano de fundo somente o lado negativo do governo Lula. Para esse senhor, todos os males do país são advindos só do PT e nunca de quem entregou o país quebrado a ele. Quando li algo mais sério contra os nordestinos e uma suposta preferência de Lula por “rapadura”, não resisti e cravei com uma “pilot” na primeira página do livro um “Não leiam. É uma Merda!”, deixando-o no lugar onde o havia encontrado. Só não entendi como um instituto e um evento que se dizem a favor da “cultura da paz” permitem essa cultura do arrivismo político desenfreado.

Para amenizar me volto para degustar macadamia, uma espécie de coquinho, abundante na região, vendido ali em embalagens com sabores variados. Do outro lado do salão, o coquetel corria solto, talvez antecipado pela demora do Gabriel. Sivaldo ri da situação e diz: “Ele deve ter dormido tarde e para acordá-lo nesse horário, só com um esforço sobre-humano”. Numa montagem à nossa frente uma representação de uma árvore, cujas folhas foram substituídas por pequenos papéis com poesias de estudantes da rede municipal da cidade. Fico a ler as poesias e não encontro nenhuma de cunho social, todas sobre o amor, a cidade, a natureza e a beleza da vida (sic). No palco vão se sucedendo pessoas variadas e nas últimas, uma quase obsessão, a poesia de temática religiosa, de adoração a santos católicos. Estávamos benzidos.

Demonstrando como podem surgir os visitantes de outras cidades por ali, um casal adentra o salão vindo de forma pouco usual. Iraci e o marido Israel Santos, ela de Bariri, ele de Mauá ficam sabendo do evento e ao retornarem para a cidade onde residem, junto à Grande SP, decidem darem uma passada para ouvirem Gabriel e almoçarem na cidade. Chegam na hora da entrada no recinto do palestrante, com aproximadamente 40 minutos de atraso. A comoção é geral e algo inebriante se sucede no local. Antes, com muitos lugares vagos, novas cadeiras são introduzidas rapidamente no salão, que rapidamente obtém sua capacidade máxima de aproximadamente umas 250 pessoas. Confirma-se ali algo bem brasileiro: tendo astro conhecido da "telinha mágica", casa cheia, do contrário, penúria de público.

Gabriel age diferente dos palestrantes anteriores e fala de improviso, lendo alheatoriamente suas poesias, com um dos seus livros abertos nas mãos. Disse que tudo começou com Tita, uma tia avó que lhe deu uma máquina de escrever e daí “nunca mais parei de escrever”. Toca num tema não levantado até então: “A busca pela mudança da situação é uma luta contínua. Uso a palavra para isso. Lembro que quando adolescente fiz um folheto com telefone e distribui, queria mudar o rumo das coisas. Ninguém me ligou. Num outro momento fiz uma faixa de 15 metros com os dizeres 'Morte ao Racismo – Acabe com essa ignorância', levando-o para um jogo no Maracanã. Poucos a viram e só foi notada quando Mandela passou pelo Rio e acabou sendo fotografada. Inquieto liguei para um jornal pedindo a divulgação de uma manifestação: 'A gente está marcando...'. Do outro lado um desconfiado repórter: 'A gente quem?'. Sempre foi assim. Fazia manifestações de uma pessoa só. Tudo o que eu entendo é que não entendo nada”, conclui.

Ele não excede no horário. Finaliza com a história de Mike, um rapaz da Rocinha que andava de skate sem as duas pernas. Fez uma citação dele em uma música, foi conhecê-lo, viraram amigos e logo a seguir a MTV fez um documentário sobre ambos, a música e o personagem. Instigante isso, um personagem que cresce e cria asas. Pouco antes do meio dia termina sua explanação e inicia-se uma verdadeira maratona para pegar um autografo do ídolo. A TV entra primeiro e depois uma imensa fila é formada diante de um improvisado camarim. No congestionamento no local, praticamente intransitável, muitos preferiram formar rodinhas variadas, enquanto no palco um coral de idosos de Jundiaí encerrava o dia com números musicais variados. Numa das rodas, Israel, despede-se para retornar à Mauá e me pergunta algo que não sei a resposta: “Qual o significado de Mokai Embu” (a frase escrita no brasão do município). Ao lado, um engravatado senhor e ao ser abordado, descobrimos ser o vereador e professor de Literatura Carlão Batista. “A tradução é justamente o nome indígena da cidade, Dois Córregos”. Interpelado também sobre a lenda do Unhudo, produz uma breve explicação: “É o protetor das matas. Qualquer um que tenta fazer algo de mal com as matas aqui da região, Unhudo entra em ação e impede”. No fim, promete enviar até um livro para Israel sobre o assunto.

Gabriel sai pelos fundos, com uma legião de adolescentes correndo em sua direção. Eles de um lado e a trupe bauruense em outra, no sentido oposto em busca de um revigorante almoço. Fui lendo trechos de um texto do folder do Instituto, onde José Eduardo Camargo afirma estar “convicto de que um homem que tenha feito um poema na vida, dificilmente pegará numa metralhadora”. Fico sem entender. Quer dizer que poesia de transformação social, nem pensar? Ainda mais porque na seqüência ele faz uso, no mesmo folheto de frases de duas pessoas reconhecidamente revolucionárias e contestadoras, John Lennon (“você pode pensar que sou um sonhador... mas lhe garanto que não sou o único”) e Dom Helder Câmara (“quando sonhamos sozinho é apenas um sonho, mas quando sonhamos junto com outras pessoas, é o início de uma nova realidade”). Não entendo essa nova realidade sem a força de uma mudança radical. Enfim, concluo que, a poesia pode estar a serviço de vários interesses, como os da paz, da guerra, da luta, da transformação e até da conformação aplacadora de mudanças. Cada um se insere nela ao seu modo, conforme seus interesses. É o que fazemos. Ou seria o caso de dar ouvidos ao que li numa poesia em castelhano emoldurada numa das paredes: "Basta de sueños"?